Понятие и основные жанры «автодокументальной литературы». Структуры памяти и формы самосознания. Исторический и филологический подходы к автодокументальной литературе. Границы понятия источники личного происхождения. Специфика их изучения. Использование терминов «я-документы», «эго-документы», «автодокументальная литература». Основные этапы эволюции источников мемуарного типа. История изучении автодокументальной литературы. Автобиография как плод западной и христианской культуры. Основные черты автобиографического письма. Установка на подлинность.
Вопросы для обсуждения
На примере автодокументального текста, входящего в список источников вашей итоговой работы, продемонстрируйте ряд обсуждаемых в науке проблем:
- соотношение документальности (фактичности) и вымысла; литература fiction или non-fiction;
- вопрос о достоверности или референциальности субъекта в мемуарно-автобиографическом тексте (идет ли речь об авторе, повествователе или протагонисте);
- проблема сознательности, структурированности, единства целостности/нецелостности образа Я (self);
- проблема нарративности или хронологии: связана ли репрезентация Я с идеей становления и развития и является ли «правильной» формой автобиографии последовательный, связный рассказ о жизни (нарратив);
- проблема адресата, читателя, «контакта с читателем».
Особенности создания и сохранения дневников. Значение дневников как исторического
источника. Классификация дневников. Происхождение и эволюция дневников. Различение «литературных» и «нелитературных» дневников. Проблема адресата дневников. Дневник как способ фиксации и передачи культурной памяти.
Мемуары как феномен культуры и как исторический источник. Классификация мемуаров. Эволюция мемуарного жанра, влияние эпохальных культурных стилей. Своеобразие роли повествователя и восприятия времени в мемуарном тексте. Типичные «ошибки» мемуаристов. Адресат мемуаров и его влияние на повествование по прошлом. Способы создания «я-селф» образа. Верификация мемуаров как исторического источника.
Различные подходы к классификации эпистолярного наследия. Этапы изучения переписки: поиск и выявление писем; внешняя критика; внутренняя критика. Жанр письма в русской культуре XIX-ХХ вв.: дружеское письмо пушкинского круга, переписка русских романтиков; роль писем в кругах западников и славянофилов и т.д. Речевой этикет. Переписка как метатекст: жанровая саморефлексия, диалогизм (полифонизм).
Вопросы и задания
Подготовьте сообщение на одну из предложенных тем:
1. Основные черты жанра автобиографии в русскоязычной и европейской науке.
2. Автобиография как источник по истории страны и истории личности.
3. Характерный особенности автобиографики XIX века.
4. Характерные особенности автобиографий советского времени.
культурном контексте конца XIX – начала ХХ веков
Пасхальный сюжет в автодокументальной литературе второй половины XIX века (на
материале автобиографии, писем и воспоминаний о Г. И. Успенском).
Вопросы и задания:
1. Прочитайте воспоминания о знаменитом писателе-народнике Г. И. Успенском (О. В. Аптекмана, С. Я. Елпатьевского, В. В. Тимофеевой, В. Г. Короленко). Подумайте, почему воспоминания о писателе приурочены к празднику Пасхи. Какие образы христианской святости приходят на память авторам мемуаров об Успенском?
2. Прочитайте очерки Г. И. Успенского «Не воскрес» (1877) и «На старом пепелище» (1876). Что Успенский понимает под «воскресением»?
3. Прочитайте очерк Д. С. Мережковского «Иваныч и Глеб» (Мережковский был близко знаком с Успенским и считал его своим учителем) и сопоставьте с фрагментами из писем Успенского (цитаты приводятся по 14 тому Г. И. Успенского): «Дайте мне возможность воскреснуть из мертвых» (в письме к В. М. Соболевскому от 4 июня 1890 г.) (XIV, 418); «Напишите мне, страннички божии, осияйте мне душу мертвую!» (в письме к В. Г. Короленко от 17 октября 1890 г.)
Формы самопрезентации писателя-разночинца 1860-х гг. в дневниках, письмах, мемуарах.
Вопросы и задания:
1. Прочитайте письма Н. Г. Помяловского и дневник Ф. М. Решетникова. Какие темы вам показались наиболее острыми в их духовной биографии?
2. Познакомьтесь с работой Т. И. Печерской «Разночинцы 60-х годов XIX века: Феномен самосознания в аспекте филологической герменевтики (мемуары, дневники, письма, беллетристика)». В чем состояло своеобразие положения разночинца в русской культуре 1860-х годов? Как исследовательница оценивает нравственный облик писателя-разночинца? Согласны ли вы с такой оценкой?
3. В чем состоят причины «гибельного» писательского пьянства?